Author:やる夫達のいる日常
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国内的な小咄 ２１６６ ごんぎつね
8451 ： 語り人 ◆AZXXjocihFix ： 2022/08/03(水) 10:16:06.957679 ID:mgVVmT2M
2166 ごんぎつね
8235 ：常態の名無しさん：2022/08/01(月) 12:59:41.543107 ID:Mq/+kfUr
『ごんぎつね』の読めない小学生たち、恐喝を認識できない女子生徒……石井光太が語る〈いま学校で起こっている〉国語力崩壊の惨状
ttps://bunshun.jp/articles/-/55970
石井 長年、不登校や虐待の問題など、子供たちが抱えた生きづらさをめぐって、当事者や関係者に多くの話を聞いてきました。
取材を通して感じたすべての子に共通する問題点は、「言葉の脆弱性」でした。
あらゆることを「ヤバイ」「エグイ」「死ね」で表現する子供たちを想像してみてください。
彼らはボキャブラリーが乏しいことによって、自分の感情をうまく言語化できない、論理的な思考ができない、双方向の話し合いができない――
極端な場合には、困ったことが起きた瞬間にフリーズ（思考停止）してしまうんですね。これでは、より問題がこじれ、生きづらさが増すのは明らかです。
※全文はリンク先にて
んなアホな…と言いたい所だが、長い事匿名掲示板にいるとこういう奴子供だけじゃねーよなぁとも思う…
あまり言いたくないがこのスレも決して無縁な話じゃないし…
8236 ：常態の名無しさん：2022/08/01(月) 13:06:41.116133 ID:iRX/c3+E
>>8235
国語教師のワイが言うたるけどこれは問題が悪い
その小さな、こわれかけた家の中には、おおぜいの人が集まっていました。
よそいきの着物を着て、腰に手ぬぐいを下げたりした女たちが、表のかまどで火をたいています。
大きななべの中では、何かぐずぐずにえています。
「ああ、そう式だ。」と、ごんは思いました。
「兵十の家のだれが死んだんだろう。」
文章はこうなっていて、鍋の中で煮えているものが何かは全文読んでも出てこない
つまりこれは「葬式の時には大鍋で沢山の料理をふるまう」という文化を知らないと
鍋の中身＝客へと振舞うための料理に繋がらないのはあり得るし
今でも遺体を焼いて埋葬してるんだから
昔はそういうやり方で埋葬していたのかなと思ってもそれは不思議じゃない
これを国語力や語彙の問題にするのは絶対に違う
8452 ： 語り人 ◆AZXXjocihFix ： 2022/08/03(水) 10:18:09.665055 ID:mgVVmT2M
＿＿＿_
／ ＼
／ ─ ─ ＼
／ （●） （●） ＼ いわれてみれば
| （__人__） |
＼ ｀ ⌒´ ,／
/⌒ヽ ー‐ ｨヽ 確かにあのごんぎつねの部分は
/ ,⊆ニ_ヽ、 |
/ ／ r─--⊃、 |
| ヽ,.ｲ ｀二ﾆﾆうヽ. | 田舎の葬式知らぬと母を煮ているようにも読めるな、と目からうろこ
＿＿＿_
／ ＼
／ ─ ─＼
／ （●） （●） ＼
| （__人__） | 意外と言葉が抜けているから当時の常識を知らんと
./ ∩ノ ⊃ ／
( ＼ ／ ＿ノ | |
.＼ “ ／＿＿| | 誤読するよなー、と指摘のコメントを見て納得
＼ ／＿＿＿ ／
-―─- 、
／ ＼
′ ─ ─ ,
i （ ●） （● ） ｉ
| (__人__) |
､ ノ 自分の常識で昔の作品を見ると痛い目見るよね、の例ですねー
⊂⌒ヽ ＞ ＜_/⌒つ
＼ 丶′ 7
＼ ノ ﾄ､_/
. ′ |
. i |
乂 ｲ
| /ー―一 、 |
し′ ､_ｊ
おしまい
現代だと葬式の流れは知ってても葬式で弔問客に料理出すにしても普通は仕出し弁当とかおこわとかだし、
鍋で煮た料理を振る舞うとかの発想もなかなか出てこないよなー、と
8454 ： 常態の名無しさん ： 2022/08/03(水) 11:03:24.430470 ID:pbL7fsFO
そうかな…
うちは大体葬式出す場合(最近は2010年代)は町内会の女性陣がみんなして煮物を作りよった
男性陣は幕を張ったりとか
8455 ： 常態の名無しさん ： 2022/08/03(水) 11:10:32.647262 ID:ESoR+0DZ
>>8454
一部地域だけの特殊事例だぞ
8456 ： 常態の名無しさん ： 2022/08/03(水) 11:11:30.637740 ID:pbL7fsFO
なんでお麩をたくさん煮るのか、昆布の煮しめが出てくるのか
その答えは知らない
でもいなり寿司とかは流石に頼んだ
マンパワー不足らしい
8457 ： 常態の名無しさん ： 2022/08/03(水) 11:25:17.051432 ID:Fz423vsE
麩は蘇に通じるので死者が戻ってこないように
昆布は棺桶を縛る縄に例えられる
いなり寿司はそれらを包んであの世に送り届ける今考えた
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「かちかち山」の原典を知ってると、おばあさんの顛末を混同したり？
むしろ葬式の風習を知らないのに「死んだお母さんを鍋に入れて消毒している」「死体を煮て溶かしている」という答えを出した子供たちはいい考えしてると思うよ。
前者は葬式でお見送りのために体を綺麗にするお風呂のような物をイメージして、後者は遺灰から骨だけの状態にすると考えたんじゃないかな。
答えを知らなくても自分の中の知識と結び付けて繋がるように思考が出来てる証拠だと思う。
世代間や集団間の文化格差を認識できていない時点でダメだな
作者を調べてみたら教育関係者ではなく何十冊も本を出している作家だった
作者にとって「ごんぎつね」は知っている時代の出来事なのかもしれないが、子供にとっては100年以上前の時代の話で
文化背景など知る由もない、というかほとんど興味がない
専門バカが「一般常識ですが」とか「皆さんご存じの」とか言ってるのと同じ
大昔の人々の生活や考え方なんかを、
2世代にわたって子供の心にしみわたらせた功績は大きい。
だもんで、今、そういうコンテンツが不足してるって話にもなるかな。
最近のじゃ狸に殺された婆さん鍋の具材にして爺さんに食べさせる展開じゃないらしいね（目反らし
してしまった問題を作った教師の方が駄目だろうな。
むしろ子供達は文章の中から自分達なりに考えているだろ。
前提条件抜きで無作為粛正しないとダメなのでは？
科学知識があれば煮沸消毒するのかなとおもうのかもね
フリーダムで実験的で実によろしい
逆に「交際相手の行為を“恐喝”と思わない女子高生」の項目は
教員が色々なルールを守らせ反抗するな疑問に思うなと押しつけた結果が、取り決めは命や他人の財産より重いという認識になっている
原因は教員という立場でルールを押しつけている著者達なのではないだろうか
ぐずぐず煮てるって、煮溶かしてるように思えるし。
よそいきを着て厨房に立たないで。
大なべも一族分のお膳も
そもそも一族収容できる家もない、ということを
世代ギャップで理解できなかった面もあるんでしょうな
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そんなんが教育本書いてんのか。