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ＣＣのほんわかぱっぱ解説！～３２かいめ～

　　　　　　　　　　　　　, 　 '　-　- -　､　　　　　　　 前回の投下で思ったより主張が伝えられてないことがわかったんですが
　　　　　　　　　　　 ／　,-､　__　ｖ‐､　 ` .
　　　　　　　　　 　 /　/::::::::::::::::::::_:::::::V　 V　　　　　ここはいつもみたいに投下間隔をあけて出すより
　　　　　　　　　　 / Y::::::::/ Y:::::l　 Y::::l　　l
　　　　　　　　　ノ　　ｌ_::ノ-'`l:::::_>　ﾄ､::j　　`､　　　　さっさと前回の補足の続きを投稿した方がいいなと思いましたので
　　　　　　　　　￣ｌ ｲ　　∩　　　∩u l ゜　 l`^
　　　　　　　　　　l　 ﾄ. 　∪　._,　∪ /　/　l　　　　　ちょっと急いで書き上げてみました
　　　　　　　　　　ﾚ､ｌ `-フ=--v--'`-､/　＾
　　　　　　　　　　　　　 >ﾆﾆ＞＜ﾆﾆﾆ､　　　　　　　ということで、３２かいめ始めていきます
　　　　　　　　　　　　　 lﾆ/⊃☆⊂Ｖﾆﾆ_


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 l　}
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 _　　-== - -―　-　 _ / /
　　　　　　　　　　　　　　　　　　-=　　　　 　 　 　 　 　 　 ∠ へ
　　　　　　　　　　　　　　　／　　　　　　　　　　　／'⌒ ヽ　　　　 ヽ　　　　　　　　　　　　 前回の宣言通り扱うのは
　　　　　　　 　 　 　 　 ／　　　　　_　-ニ=-_　 / /　　　　 　 _-=- _
　　　　　　　　　　　　, ´　　　　 ／ニﾉ=-_ﾆﾆ＼　　　　　　／ﾆγ,ｖ -_　　　　　　　　　　　神学者トマス・アクィナスの歴史的かつ代表的な著作でありながら
　　　　　 　 　 　 　, '　　　　 ／ﾆﾆﾆlﾆニｌニニニ＝--=ﾆ＞-､ l/ノﾆﾆヽヽ
　　　　　　　　　　/　　　　／斗zz‐ﾆトﾆリニ/ﾆﾆ=‐＜／ﾆ-ニ}ニニ=＼¨'　，　　　　　　　他の誰でもなくトマス本人によってその書の価値を否定された作品
　　　　　　 　 　 /　　　γニ／ニニニニﾆﾆi r'"⌒ヽﾆlﾆ/ニ/ﾘ⌒ヽニニマ)‘､
　 　 　 　 　 　 /　　　　ﾉV/ニニﾆ=-'" ￣７l`¨ヽニﾑ｜lニ,'　ｌ|　　 ‘ニﾆﾆl　 ＼　　　　　その名も『神学大全』
　　　　　　　　　　　　　l{ﾆﾆﾆﾆﾆ／l|,　　　,' l　 |　ヽﾆ} l lニl＿l| 斗，‘ﾆl＼lト _
　　　　　　　 /　 　 　 /斗iｾ.ﾉﾆ'　 :|‘, 　 ｌ|　ｌ l:|'， l}Kﾆ! 〉ﾆ!　ﾘ!! l　',:}ﾆ`ﾄ.,_>　ﾏ=-`　　　そしてそこで扱う個所は作品の一丁目一番地
　　 　 　 　 /　　/ 　 乂ﾆ／ニ{　 l:|　'， l:|￣，| '，ﾘﾆ〕!〔ﾆﾑ:/ |l/　_|:lﾆ{＼{　　‘，
　　　　　　　 　 /　　　 l}ニ／jﾆ,　l:|　 ‘､l:|　 ‘,|_, '〈ﾆ〈 l 〉ﾆﾘｨｆ笊¨ﾘ〈ﾆﾍﾆ)　　 ‘，　　　　今回の神学の注意でも触れた『神の存在証明』です……が
　 　 　 　/　　ｨ　　　　r '"ニ/ニ，l:!　 ィf竺笊¨¨ヽ'＼ニニ/弋 ツ 〈ΛﾆУ　 ﾄ　‘，
.　　　 　/ ／/　　　 　 ゝﾆノニニ>､ 《 乂　 シ　 　 　 `ー'　　 ¨¨　l〈Λ/　　 :ｌ, ＼、　　　その前に前回の主張の振り返りです
　　　　　　.У　 ,'　'　　 :|＼ﾆ＞' ／ ， 　 ¨¨　　　　　　 　ヽ　　　　l　 ７､　　　j
　　　　 　 /　／' /!　　 :|　ｌ ヽ／l　 ﾄ*　　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 ,'|　 |ニV　 /
.　　　 　 /／ﾆ '/ l　　 /l　l　!ﾆ，‘　ｌ__`　　 　 　 　 　 　 　 　 　 / l:　 ｌ＞'}／
　　 　 　 　 　 /　l 　 /ﾆl :l，|ニ，‘　l--_　 　 　 　 　 _ ＿ 　　 _ニ' ／ﾆﾆ=-
　　　ニニニﾆﾆﾆl　 /ﾆﾆl !ﾆ|ﾆﾆ，‘, l----__　　　　 　 　 　 ／ﾆ/ｲ'ﾆﾆﾆニミ
　　　　＞ニニﾆﾆレニニリニ¨¨¨ﾆ=-l　_-----____　　 　 ／/＞ニ／ニニニ＞__
　　 ／ニニニニニニニニニニニニニニ=- _|ニニニニ/ニﾆﾆ／ﾆﾆ=-　”￣￣


┌────────────────────────────────────────┐
│１．神学は聖書を公理系としている　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 .│
│２．聖書に神の存在が明記されているため『神の存在証明』は公理の証明を意味する　　　　　　 .│
│３．それでも存在証明が行われたのは定理の発表を目的に公理の証明の体をとられたから　　　│
└────────────────────────────────────────┘

.

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 前回の投稿だけじゃ３の理由が不明なんでここで要らぬ誤解を産んだのかなと
[ヴィーナス誕生の代役のホタテの代役ハマグリ]
　　　　　　　　　　 , -‐-ｭ､_　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 もうこの理由を先に言っておきますと
.　　　　　　　　 ,f¨ _ 　 ＿彡メ、
　　　　　　　,ィ“ﾐ_　　　_＿_彡'少ヽ,　　　　　　　　　　　　　　　 「定理の発表をしたいだけなのに一々異端審問などを受けたくないから」
.　　　　　,ィ“ヽﾐ_　　　　_＿__彡'　　卞､
.　　　 ,イ“ヽﾐ_　　　　　 _＿＿彡'　　　少、　　　　　　　　　　　 これが第一に挙げられます
　　 ,f”人　　　　　　　　_＿＿__彡'　　, '　 ヘ、
　 ,4　　　、　　　　　　　_＿＿＿彡ィ´ , '　,　 ヘ、　　　　　　　　裸婦を描こうとするときにヴィーナスの誕生など神話をモチーフにする理由と同じです
　 |　　 　　ヽ　　　　　 _＿＿＿__彡ィ´ , '　　　　 !
　 | 　　　　　　　　　　 _＿＿＿＿彡ィ´　　　　　 }　　　　　　　　裸体だなんてけしからんだとか言われづらくなるように
　 ﾏ　　　　　　　　　　　　　　　　 彡 　 　 　 　 /
　　 匁　　　　　　　　　　　　　　　 彡　　　　　 /　　　　　　　　　学問として神の存在証明してるだけだからという体にしておけば
　　　　＼　　　　　　　　　　　　　　彡　　　　／
　　　　　　`・之　　　　　　　　　　 彡　 ,斗'"　　　　　　　　　　　 もうだいぶ異端審問の判定が緩くなります
　　　　　　　　 ｀ｰ-､ﾆﾆ二三三二ﾑィ"


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＿＿
　　　　　　　　　　　　　 　　　 ,　　'　　　　 `　　、
　　　　　　　　　　　　　　　／ Ｖ ' -　 ＿　_, - '`､　　　　　　　　他にも、聖典の硬性を保ちながら教理の柔軟性を保つという目的もあるのですが……
　　　　　　　　　　　　　　/　 /二二_ _二二二r-,ﾆY
　　　　　　　　　　　 　　 l 　l二二/　　 ` 、二l　 lﾆlゝ　　　　　　まあ、実際に存在証明に触れていきますか
　　　　　　　　　　　　　 l　　lﾆ二/ーーー )二l.V iﾆi
　　　　　　　　　　　　　ﾉ　　iニﾆｌ　　　｝ /ﾆ二`,　l l
　　　　　　　　　　　　/　 /　`--乂 _ツ　`　- '　　l `,　　　　　　 トマスは神学大全の中で神の存在証明には『五つの道』があると述べました
　　　　　　　　　　　　レ' l　/　V　l　　　　　　　　　ゝ
　　　　　　　　　　　　　　ｌ　ｌ　 l　 l　　　　　　　　／　　　　　　　それぞれを端的に書き上げれば以下の様になります
　　　　　　　　　　　　　　Ｖ 川 i　l　`>- - - i'　---ｧ　　　　　　　　 .　┌───────────────────┐
　　　　　　　　　　　　　　　　 　Ｖ　 /　　　 　lー　’　　　　　　　 　....　│１．運動変化による証明　　　　　　　　　　　　　│
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 ｌ　　　　　l　　　　　　　　　　 　　　│２．作動因の因果系列　　　　　　　　　　　　　　│
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Ｖi　　　　i　　　　　　　　　　 　　　│３．必然的な物と可能的な物　　　　　　　　　.....│
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ｌ　　__　ｌ　　　　　　　　　　　.....　│４．完全性の段階　　　　　　　　　　　　　　　 　 │
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ｌ ／　.Ｖ　　　　　　　　　　 　　　│５．もろもろの事物の目的への秩序づけ　　　 │
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　└───────────────────┘
ｺｺｶﾗ ﾒﾝﾄﾞｳﾅｷﾞﾛﾝｶﾞﾂﾂﾞｸｹﾄﾞ
7ﾏﾃﾞ ﾖﾐﾄﾊﾞｼﾃﾓ ﾀﾌﾞﾝ ﾀﾞｲｼﾞｮｳﾌﾞ

.

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　　　　　　　　　＿............-=＝＝=-.........__
　　　　　 ,....::::´:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::｀:.､､
　　　 ,.::::::::::::::::::::::::::::::;::::-=＝＝=-::.＿＿_::::::::.｀ヾ､:.､　　　　　 １については運動というモノを広く見れればわりかしわかり易いかなと思うのですが
　 　 i!::::::::::::::::,　　-――‐-　､:::::::::(　　　　｀ヽ､:::::::＼＼
　　 {{::::::::r‐'´　 r:.:.:.:.:.:.:.:.:.､　 ｀ｰ'´ ,r:.:.:.:.:.:.:.:.:.､ヽ､:::::::ヽヽ
　　 {:{::::::::〉　　 {:.:.:.:.:｡.:.:.:.:.:}　 　 　 {:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.}　　}::::::/.:::}　　 　例えば私が目玉焼きを作るとき
　　　ヾ､::(_　　　ゝ:.:O.:.:.:.:ノ　　　 　 ヽ:.:.0ﾟ:.:.:ノ　　 }／.:::/　　 　目玉焼きができるのは卵に火が通るからですが
　　　　 ､:.､{　　　　　　　　, '　　　　　　　 　 　 　 ／.:::／　　　　火が通るのはフライパンが熱せられているからであり
　　　　　 ､｀ヽ､　　 　 　 ﾉゝ､＿__ 　 　 　 　 ,..::´..:::／　　　　 　フライパンが熱せられているのはプロパンガスの燃焼があるからであり
　　　　　　ヽ:::::.｀ｰ-=＝:'＿＿:＿::＞=::x‐'''´.:::::::／　　　　　　　プロパンガスの燃焼が起こるのはプロパンガスが酸素と結びつき……
　　　　　　　｀ｰ-､:::::::::::::::::r―＝::::::´.:::::::::::::;::‐'´
　　　　　　　　　/.::::::::::::::/.:::::::::::::::::::::::-‐'''´
　　 　 　 　 　 /.::::::::::::::,'￣￣￣￣　　↓　　　　　　　　　　　　 このように、ある事物はその原因を有するのが普通ですが
　　　　　　　 /.:::::::::::::::,'　　　 ）　　
.　 　　　 　 /.::::::::::::::::,' 　 　　　　ノ_, イ　　　　　　　　　　　　　 その原因にも何か母となる原因が存在するわけで、その原因にも母が……と
　 　 　 　 /.:::::::::::::::::,'　　　　／::::::::::::し!　l）
　　　　　　　　　　　　　　　/::::::::::::::::::::（　（　　　　　　　　　　　 無限にさかのぼる様に議論していきます
　　　　　　　　　　　　　　　i::::::::::::::;ﾍ､::::ヽ　　
　　　　　　　　　　　　　　　ﾄ、::::ト' 　 ｀i::ﾚ
　　　　　　　　　　　　　　　　ヽ:;;ヽ　　 _リ　　　　　　　　　　　　 ここで、何かの原因となる事物であるが原因を持たない、独立した事物
　　　　　　　　　　　　　　　↓　　￣￣
　　　　　　C3H8+5O2=3CO2+4H2O +2,219kJ　　　　　　　　 つまり始点となるようなものを考慮すると
　　　　　　　　　　　↓
　　　　　　　　　　　：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 そのような物が存在しない場合、その事物を原因としていたものも連座でなくなります
　　　　　　　　　　　：
　　　　　　　　　　　：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　しかし、現に世界がこうして存在している以上
　　　　　　　　　　　↓　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　そのような原因を外に持たない独立した事物の存在があると考えられます
　　　　　　　 ＼人人人人人／
　　　　　　　Σ独立した何か＜
　　　　　　　 ／ＹＹＹＹＹＹＹＹ＼


　　　　　 　 　 　 　 　 　 -┐　--　.r‐ミ、
　　　　　　　 　 　 ／二ﾆﾆ乂　　　ﾉ二ﾆ丶　　　　　 ここで、独立した事物を原因とする運動は
　　　　　　　　　 /ﾆ"''二､、ﾆﾆ￣二二二ﾆ
　 　 　 　 　 　 /|ﾆﾆ(＿＿＼ﾆ二二ﾆ（⌒)ﾆゝ　　　　現代ではビッグバンとか量子揺らぎとか呼ばれるようなものですね
　　　　　　　　/,ﾉﾆﾆ=|７¨¨¨Τ､＿_／　/　　ヽ
　 　 　 　 　 / 乂＿ノ∥　　 |从从　　 乂___ノ　　　　ところでビッグバンなり量子揺らぎなりの世界創造の動作主、これを万人は『神と呼ぶ』
. 　 　 　 　 /　 　 △ 弋　　.ﾉ　　 　 　 ∨△＼
　　　　　∠　 　 　川 　 ｀¨´　　 　 　 　 Ⅵ|| 　＼　　以上が、第一の道です
　　　 　 ／　　　 |　　 |　　　/￣　｝　　　 〉 　 厂
.　　　　￣￣7＿ |　　 ト　　｛　　 /　 　 ｲ Λ/
.　　　　 　 　 　 八从 ／ニ≧=--=≦ Ｖ∨　　　　　　これはトマスの主張そのままではなく、私なりにトマスの主張を説明した物ですからね？
　　　　　　　　　　　 /ニニニ[￣]ニニ|
　　　　　　 　 　 　 〈ニニニﾆΛ二二/＿_　　　　　　また重要なのは『神と呼ぶ』で締めていて、神は存在するではない事も注意です
.　　　　　 　 　 　 　 ＞＜ニ/　 ＼／＿__ﾉ
　　　　　　　　 　 　 /　/＼__／＼／、　　　　　　　　そこは勘違いしないように
　　　　　 　 　 　 　 し/ 　 　 ／＼ 　 ＼
　　　　 　 　 　 　 　 /＿,.､イ二二i＼＿/　　　　　　 ついでに、このように遡って議論を進める手法をアポステリオリ的証明とか言うそうです
.　　　　　　　 　 　 　 /　　 ﾉニﾆﾆ|　　＼

.

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　　　　　　　　 　 　 　 　 ..　-‐…=- ..._
　　　　　　　　　　　　 ／ ￣ Z.＿厂￣ミx､
　　　　　　　　　　　 /ﾆ二二二二二二二ﾆiヽ　　　　　　２は１と似たような話です
　　　 　 　 　 　 　 /ﾆ〃￣ )=ﾆ=( ⌒ヽ、二|.ハ
.　　　　 　 　 　 　 li二|-+‐（二二）ー- l二=| 　l　　　　　アリストテレスの四原因説という説が存在しまして、そこから来ています
.　　　　　 　 　 　 ｜ﾆ|　ﾄﾊ!夊_メ,ﾊ/ﾒ人ﾆ丿　|　　　　　（まあ実は１の運動もアリストテレスの哲学から来ているのですが）
.　　　　　 　 　 　 人_人 |=== ∨　=== i｛ﾆ｝　 |
.　 　 　 　 　 　 　 ){ﾆ} 从　　　　 　 　 li'""　　|　　　　　世にあるすべては質料因・形相因・作動因・目的因
　　　　　　　　　　 |"" l人　　'⌒ 　 _.ノjﾉ＼ノｿ
.　　　　　 　 　 　 ﾉ⌒)ノ,;ﾆ三二二三ニミxｿ丿　　　　　これら四つの原因によってもたらされるみたいな説ですね
　　　　　　　　 　 　 　 ,二三⊂ﾆ⊃三三ニﾐ､
　　　　 　 　 　 　 　 ｨニ三三|::I::|三三ニｨ＝Z　　　　　 それぞれは以下の様になります
　　　　　 　 　 　 　 〈　〈三二|∬|ニニﾆ/　/
　 　 　 　 　 　 　 　 ゝ 二二う旦こ二二 ノ　　　　　　　 分かりづらいので、端的にまとめた更に下に具体例を記したのですが……
　　　　　　　　　　　 ／＼＼_ノ| ＿＿ ノヽ
　　　　　　　　　　　ｸ'⌒メ￣:::::::::::::::::::::::::::＼　　　　　　　ＡＡのできには目を瞑る様に
　　　　　　　 　 　 {（////）ヽ:::::::::::::::::::::::::::::::癶
　　　　　　　　 　 　 ｀￣´　　ゞ:::::::::::::::::::::::::::::::::ヽ,
　　　　　　　　　　　　　　　　　　￣￣￣￣￣￣´

┌─────────────────────┐
│質：存在するものの物質的な原因　　　　　　　　 　 .│
│形：そのものが「何であるか」 を規定するもの　　　.│
│作：そのものの運動変化の原因　　　　　　　　　　　.│
│目：そのものが存在し、運動変化する目的　　　　....│
└─────────────────────┘

[やっつけAA]　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　たとえばヨウ化エチルをエタノールに戻す反応が左にあるのですが

. 　　　　　Ｈ　 Ｈ
　　　　　 │　│　　　　　　　　 _　　　　　　　　　　陽子と中性子と電子で構成された物質が（質）
　　　Ｈ─Ｃ─Ｃ─Ｉ　＋　H─Ｏ　　　　　　　　　　水酸化イオンとヨウ化エチルと言う形で存在し（形）
　　　　　 │　│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　反応の中に求核攻撃をする水酸化イオンと攻撃を受けられるヨウ化エチルが存在していて（作）
. 　　　　　Ｈ　 Ｈ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　物質がより安定すると言う目的が存在する（目）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　※４つの内どれも(特に質量因に関しては)原因？　となるでしょうが、そこは翻訳の誤差だと思って下さい
　　　　　　　　　　　　↓
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　この四原因説の内、水酸化イオンのような作動因は物質的に存在していますね

. 　　　　　Ｈ　 Ｈ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　これが存在しない限り上記の様な反応が起こりえないのです
　　　　　 │　│　　　　　　　　　_
　　　Ｈ─Ｃ─Ｃ─Ｏ─Ｈ　＋　Ｉ　　　　　　　　　　ここで私たちの世界は実際に存在しているのだから物質的に世界の始動因として存在が考えられ
　　　　　 │　│
. 　　　　　Ｈ　 Ｈ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　その存在は神と呼ぶって議論です

　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１の焼き増しでは？ってなりますね

　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　まあトマスは区切っているので天国に行った後トマスにどうして分けたのかを聞くと良いでしょう

.

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　　　　　　　　　　　　　, 　 '　-　- -　､
　　　　　　　　　　　 ／　,-､　__　ｖ‐､　 ` .　　　　　　　３は必然的に存在するものと可能的に存在するものの対照による議論です
　　　　　　　　　 　 /　/::::::::::::::::::::_:::::::V　 V
　　　　　　　　　　 / Y::::::::/ Y:::::l　 Y::::l　　l　　　　　　まずは、世界の内に存在するあらゆる事物を
　　　　　　　　　ノ　　ｌ_::ノ-'`l:::::_>　ﾄ､::j　　`､
　　　　　　　　　￣ｌ ｲ　　∩　　　∩　l ゜　 l`^　　　　　「存在することも存在しないことも可能であるもの（可能的な存在）」
　　　　　　　　　　l　 ﾄ. 　∪　._,　∪ /　/　l　　　　　　「常に存在していて存在しないことがあり得ないもの（必然的存在）」
　　　　　　　　　　ﾚ､ｌ `-フ=--v--'`-､/　＾
　　　　　　　　　　　　　 >ﾆﾆ＞＜ﾆﾆﾆ､　　　　　　　　この２つの存在へと分類してみましょう
　　　　　　　　　　　　　 lﾆ/⊃☆⊂Ｖﾆﾆ_


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　このとき、世界が可能的に存在するものだけしかないとすると
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　そうした可能な存在としての世界は全てが存在することも存在しないこともあり得るので
　[ある期間、サイコロを振り続けたとき
　 その期間内ではかならず存在するサイコロ]　　　永劫の時間の内、すべてが偶然的存在の世界は全てが存在しない瞬間
　　 　 　 ＿＿＿＿＿＿
　　 　 ／ 　 ＿　　　　 ／|　　　　　　　　　　　　　　　　世界全体が完璧に無であった瞬間が存在した瞬間が考えられます
　　 ／.　 （圭圭）　 .／　 |
　／　　　 　￣ 　 ／　● |　　　　　　　　　　　　　　　　しかし無の状態からは何かが生じることがないので
　|￣￣￣￣￣￣| 　 　　.|
　|　 ●　 　 ●　 |　 　 　.|　　　　　　　　　　　　　　　　世界が現実として今、存在している以上
　|　 　 　 　 　 　 |　　 　 .|
　|　 　 　 　 　 　 |. ● .／　　　　　　　　　　　　　　　　そうした世界のすべてが偶然的な存在のみによって構成されていることは考え難く
　|　 ●　 　 ●　 |　 ／
　|　 　 　 　 　 　 |／　　　　　　　　　　　　　　　　　　　世界に必ず自ら常に存在し続けていて
　 ￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　他の偶然的な存在の根源となっている必然的な存在があると推定できます。


　[ある期間、サイコロを振り続けたとき
　 存在する事が可能なサイコロの1の目]　　 　　　そして、そうした必然的な存在はそれ自身が必然性を担保しているものであるか
　　 　 　 ＿＿＿＿＿＿
　　 　 ／ 　 ＿　　　　 ／|　　　　　　　　　　　　　　　 他の必然的な存在によって必然性を有するかのいずれかであると考えられますが
　　 ／.　 （圭圭）　 .／　 |
　／　　　 　￣ 　 ／　● |　　　　　　　　　　　　　　　 この時、１でも２でもやった手法と同じ様に根源としての必然的存在が求められ
　|￣￣￣￣￣￣| 　 　　.|
　|　 ●　 　 ●　 |　 　 　.|　　　　　　　　　　　　　　　 世界が必然的に存在していると言うことを説明するためには
　|　 　 　 　 　 　 |　　 　 .|
　|　 　 　 　 　 　 |. ● .／　　　　　　　　　　　　　　　 そうした世界が成立するための究極の根源的存在これが不可欠であり
　|　 ●　 　 ●　 |　 ／
　|　 　 　 　 　 　 |／　　　　　　　　　　　　　　　　　　 その存在は神と呼ばれる。
　 ￣￣￣￣￣￣

.

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　　　　　　。＜,　　　　　　-　。　　＞。
　　　　　, ＜:.:.:.ーｓ.....ｓ＜:.:.://:.＼＼　ヽ
　　　　/ゝ ｒ" T`.,:ヽｒ .r ―― 、:.:.:.ヽヽ　ヽ　　　　　　　　……はい、３も１の焼き増し、１の補完でしたね
　　　 i:.ゝ:ｒ＼ .|　.i ム.i　/ ／　ヽ Z:.i　.ヽ.∧
　　　ﾄ.:::::（　　＼ﾉ〉八ｗ／N　　ﾉ:.r-i　　i　 i　　　　　　　 しかも、ものすごい偶然で成り立っているだけかもしれないとか主張できなくもないですし
　　　| V／⊂ﾆ⊃ﾏ||||>⊂ニ⊃　＼ﾉ....| | |　|
　　　|　/V::::::::::::‘v ソ::::::::::::::::| i　　.ﾄ、| | |　|　　　　　　　トマスに聞くことが増えてしまいましたが、4はどうなる事でしょうか
　　/ / フ￣￣.ｒ――┐￣￣ﾉi　i::::i／　|　＼＼
　 ´/　ゝ　u　 .i　 　 　 i　 u　/ | /　i　 |ー--`－`　　　　……と、いきたい所ですが
　 森森森　　 i　　 　　 i　 u　 |/|　i　 |森森ァ
　彳森森森::.└――― '―森森ﾚ |　/森森森森森　　　内容の長さ的に４，５は次の機会に回して、
　 ﾚ仆森森森森林―林森森森 ﾚi ./森森森森森
　　　/:.:.:.ﾘ林林林　　林林林林林V林林ー`林林　　　　とりあえず一旦ここで話を区切りましょう
　 　 'ｒ＜:..r ´:.:.r//ヽ--＜//／:.〈:.:.林林:.:.:.:ヽ
　　 /:.:.:.;.（:.:.:.:.:.ｒ'＞.ｒ'ー--i:.:.:.:.:.:.:.Y:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:>


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　￣￣￣￣￣
　　　 　 　 　 　 　 　 　 ／　　　　　　 ／ﾆ- _　　 　 　 ＼
　　　　　　　　　　　　／　　　　　　 ／ﾆﾆﾆﾆﾆ-　_　 　 　 ＼　　　　　　ここまで来てなんですが
　　　　　　　　　　 ／ﾆﾆ- ＿＿_／ﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆ-_　＼
　　　　 　 　 　 ／ﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆ-_　丶　　　　　　この３つの議論は前回もやった通り、ひどく奇妙に思える議論ですね
　　　 　 ｰ＝≦/ ﾆﾆ/ ＼ﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆヤ　⌒＼ﾆﾆﾆﾆﾆ-_
　　　　　　　　/ ﾆﾆ/　 　 寸ﾆﾆﾆﾆﾆ ﾔ |　　 |　 ﾏﾆﾆﾆﾆﾆ　　　　　　　まず、仮にそれぞれ主張する３つの存在が存在していたとして
　　　 　 　 　 |ﾆﾆﾆ|　　　　 ﾏﾆﾆﾆﾆﾆ{､_|＿__|＿_|ﾆﾆﾆﾆﾆ |
　　　 　 　 　 |ﾆﾆﾆ|-|――　|ﾆﾆﾆﾆﾆﾑ∧　 l| 　 }ﾆﾆﾆﾆﾆ |　　　　　　 どうしてそれが同一存在であると言えるのか、かなり謎です
　　　 　 　 　 |ﾆﾆﾆ|/! 　 　 /ﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾑ.u　 |　 ﾉﾆﾆﾆﾆﾆ/
　　　　　　　/ Vﾆﾆ　|　|＿〈ﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆｱイ示￣}＼ﾆﾆﾆ/　　　　　　　
　　　 　 　 /／∨ﾆﾆ〉圦 ん笊ﾆﾆﾆ-／　ん刈　′| ＼,/　∧　　　　　　それぞれ性質の異なる３体の神がいるかもしれないじゃないですか
　　　　　　　　 /∨_∧ 　 乂ツ ＼／ヽ|　乂;ツ　　 | 　 　 / ∧　　　　　
　　　　　 　 　 | /∨ ∧　ゞ==　　　　 　 ゞ==　 　 /　/　/　　/,　　　　　そして、３つの道があると言っている割に第一因を求めるばかりで
　　　　　　　　 /　 |　 ∧wぃ　　　　　　　　　ｗぃ/　/　/、　　｜　　　　
　　　　　　　 　 　 ,|　 ./ ＼u　　～～～＾ ｋ,,∧/　/　/::: ＼　｜　　　　 基本的にアポステリオリな証明しかしないんですよね
　　　　　　　 　 ／:|　/::::::::::＞...　　　　 　 |:::::::/／] ./:::::::::::::＼|＼　　　
　　 　 　 　 　 ￣/:∨::::::::::::::::::::_f≧=-=≦|:::::::::::::::]/:::::::::::::::::::::(￣　　　 やらなかった４も実は同じ手法で存在証明を行っています
　　　　　　　　　/:::::::::::::::::::::::::::(ニ|ﾆ-___∠:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::＼　　　
　　　　　　　 　 |/|::::::::::::::::::::（⌒ﾆ|二二／::::::::::::::::::::::::::::::(⌒∨⌒二　　 ５はちょっと違うのですが
　　　　　　　　　　|:::∧:::::::(⌒-ニﾉ二二￣￣|/|:::::::::::::::（⌒ﾆ二二二
　　　　　　　　　　|/　 ヽ|⌒ﾆニニニニ二二二|／＼(⌒ﾆ二二二二

.

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┌───────────────────────────────────────────────────┐
│１．神学において神は不動（つまり何からも影響を受けないもの）であると扱ってもよい　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　......│
│２．神学において神は作動、働きかけを行う者として扱ってもよい（＋直接的にアリストテレスの哲学を参照してもよい）　　　 │
│３．神学において必然的存在を考慮してもよい　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　.│
└───────────────────────────────────────────────────┘

　　　　　　　　 ／　　　-----　＿＿　____`　 、
　　　　　-一　　　 ／ﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆ= ＼　　　　　　　　　　　　でもこれは本当に無意味なのか、と言うとそうじゃなくて
　　　　　　　ﾌ　　/ﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆ ＼
　　　　　　/　　 /ﾆﾆﾆﾆ=--=ﾆﾆﾆﾆﾆﾆニ=-=ﾆﾆ＼ `　 ＿　　　　　　　それぞれ上のような事を主張したいのです
　　　　　 /　　 /ﾆﾆﾆ/　　　 }ﾆニニニ{　　　 寸ニ } ---＜
　　　　　　　　 lニ⌒＼　∧　|ﾆニニﾆ| / ／l⌒Vﾆ |　＼　　　 -- 、　 それぞれ違う内容の主張を、同じ形態の存在証明に拘って行っているのです
　　 ／　　　／lニﾆl　l_≧=ミ_}ﾆﾆﾆﾆﾆ{≦==lﾐ　|ﾆﾆ|　　 ヽ／i;i;i;i;i;/
　--彡 --イl　|ﾆﾆl〈「 /んﾊ ヽﾆﾆﾆﾆ/|/刈 |　　Vﾆ|　　(⌒i;i;i;i;i;i/　　　これで、例えば２の＋した内容なんかはわかり易いですね
/i;i;i;i;i;i;i;i/　l|　|ﾆﾆ{　|/弋_:ﾉﾉ　＼_／|/ゞ-ﾟ l　　　V|--一i;i;i;i;i;i;i/
i;i;i;i;i;i;i;i/　　|　ヽﾆﾆ人　 /／/／　'　/／/ /ｲ　 ﾄ　＼ ＼i;i;i;i;／　　　　ギリシャの哲人アリストテレスとか何の説明もなしに用いだしたら
i;i;i;i;i;i;i;i⌒ V|　/ ＼|　l＼　　　/^～ヽ　 　　 ﾊ|　|ニ.|i;i;i;i;i;i;i;i;i〉
i;i;i;i;i;i;i;i;i;i;i;i;i;|/　|∧　 人 　　 {　　　 { 　　 人 |八ニ|i;i;i;i;i;i;i;/　　　　　 「え？　何、君もしかして異端なの？」と言われて主張にやっかみを食らいます
i;i;i;i;i;i;i;i;i;i;i;i;i;i;∧|i;i;i;＼　V＞ 乂__　_,ﾉ　イ　 V|ヘ V]i;i;i;i;i;i;i(
i;i;i;i;i;i;i;i;i;i;i;i;i;i;i;i;i;i;i;i;i;i;i;＼Vi;i;) ≧＝彡/|/⌒ヽ|i;i;i;i;i;i;i;i;i;i;i;i;i;i;>　　　　　 別に論理的に間違ってなけりゃどうでもいいだろ、とはいかないのです
i;i;i;i;i;i;i;i;i;i;i;i;i;i;;i;i;i;i;i;i;i;i;i;i;i;i;i;i;i;i;くﾆﾆﾆ{＼i;i;i;i;i;i;i;i;i;i;i;i;i;i;i;i;i;i;i;iく
i;i;i;i;i;i;i;i;i;i;i;i;i;i;i;i;i;i;i;i;i;i;i;i;i;i;i;i;i;i;i;i;i;i;i>ﾆl::::::::ヽi;i;i;i;i;i;i;i;i;i;i;i;i;i;i;i;iﾉ


　　　　　　　　＿＿＿＿＿
　　　,.　-‐'"´　　　　　　　___｀`- ､＿,,.-ノ
.,.-'"　　　　　　_,,.. -‐:::'"´::::::l　　　ヽ￣
　　　　　 ,.-＜::::::::::::::::::::::::::::::ﾑ　　　ﾉヽ
　　　　 /:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::,､::` -'::::::::::ヽ
　　　 /:::::::::::::::::::::,..........,,::::::::/__` ､::::::::,.､::::ﾍ　　　　　　　いや、周囲の人も意地悪で噛み付いているんじゃなくて
　　 ./:::::::::::::::, '" ､,　 ./ ｀` ､:::::`i:::`´, ､::l::::::ﾍ
　　 l::::::::::::::/　　 / l / l ,l. /ﾍ::､':::::::,':::ゝ'::::::::ﾑ　　　　 　噛み付かざるを得ないから噛み付いていると言いますか……
　　 l::::::::::::::l l ヾｧ====ｭ､/ l .l:::ﾉ:::／:::::__::::::::::l
　　 l:::::::::::::ﾉ l,/　 ,'´:::7 ヾ' ﾚ'､'::::/:,-'"　ﾍ::::::::l　　　　
　　ﾍ-'"´　 l´ .ﾍ､ゝ-'　　／:::::::::::,'--､ l　l:::::::,'　　　　　 神学は学問として進めるべきなんですけど
　 ./::l　 l　l l ////｀¨´/ ｀ヽ､::::::::,'l7　 l ﾚ'::::::
　/-:l 　 l l　l　　　　　　　　 ヽ／-- ' .//::::::/　　　　　　キリスト教世界観が世に強く浸透していたため、神学の役割が単なる学問上の役割を超えて
./llllllll　　ﾘ /　　　　　　　　 /　　////.ヽ::::/
l　/　l　　 /　　 =-_-､　　　　　　　 / 　 ヽ'　　　　　　 　神学で出された結論が社会で重い意味を持つこともあって
ﾚ' ﾚ' ﾍ　/. ヽ　　　　｀ﾞ``-　　 　 ノ /　l/l
-ノ::::::::ﾍ'::ヽ､ ヽ､　　　　　 ,.. -'"　/ lﾍ//ﾍ　　　　　　 　そう言う異端的な考えに慎重にならざるを得ないのですよ
' ヽ::::::::::::::::::::`-､_ヽ､_,..-'"　　l　./l / /lﾍ､ﾍ
ﾆﾆヽ::::::::::::::::::::::::::::l /.l　 ,ｨ　 レ.l ﾚl/　　 ヾ､　　　　　 　ここで、最初に言った「聖典の硬性を保ちながら教理を柔軟にする」
__ニニヽ､:::::::::::::::::::l:i:i:il/-.l　/ヽl
コゝ'_`=- ､`----'､,ヽ:i:i:i:i:ﾚ'ﾍ＿　　　　　　　　　　　　 　これを振り返りましょう
-'｀ﾞゝ__　　　｀Yr--ﾍ,ﾍ:i:i:i:i:i:i:i:i:iゝ.､
ニニニニﾆ=-'Lゝ-'-ﾍﾍ:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:`i.､

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8/10
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 　 　 _
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 | |
[素朴な教会]　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 iiニ ニii
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 | |
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 | |
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 | |　　　　　　　　　　　　　 聖典の硬性を保つ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 　 　 　 　 　 　 /ニ/ﾆi
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 　 　 　 　 　 　 |　 |　 |　　　　　　　　　　　　 これは単純に聖書を勝手に変えない、アップデートしないですね
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 　 　 　 　 　 　 |　／ii＼
　　 　 　 　 　 　 　 　 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿_／ ／^＼＼　　　　　　　　　　教理を柔軟に、これは聖書の解釈をアップデートしやすくすることです
　　　　　　　 　 　 ／　 　　　　　　　　　　　　 　 ／ ／／. ＼ ＼＼
　 　 　 　 　 　 ／　 　　　 　 　 　 　 　 　 　 ／ ／／.　　 　 ＼ ＼＼　　　　　　　まあ解釈改憲みたいなものですか
　　　　　 　 ／＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿_／ ／／.|.　　　 　 　 |＼ ＼＼
　　　　　　　 　 |　||　　　　 　 　 　 　 　 l三ｌ／ ||　| ,-､ 　 ,-､　| .| ＼／
　　　　　　　 　 |　||　　　　　　　　　　　　　 　 | ||　| |.|.| 　 |.|.|　| .|　　　　　　　　　 ちょっと例を挙げてみましょうか
　　　　　　　 　 |　||　　　　　　　　　　　　　 　 | ||　| |Ｔ| 　 |Ｔ|　| .|
　　　　　　　 　 |　||　　　　　　　　　　　　　 　 |_||　| |.|.| 　 |.|.|　| .|　　　　　　　　　 例えば　【教会を華美に飾る事は正しいのか正しくないのか？】
　　　　　　　 　 |　||＿＿＿＿＿＿＿＿＿_.／ ||　|il二l　 ｉl二ｌ | .|
　　　　　　　 ／|　||　　　　　　　　　 　 　 ／ ／||　|.　 　 　 　 ｜.!＼　　　　　　　　このような問題に対し、キリスト教は清貧を歓迎するので
　　　　 　 ／　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 ／ ／／||　|.＿＿＿＿｜.!＼＼
　　　　 ／　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 ／ ／／　 ||　|.　 　 ＿　 ｜.!　 ＼＼　　　　　あまりよろしくないように思えるのですが
　　　／　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 ／ ／／　 　 ||　| 　.／ヽﾞ＼｜.!　 　 ＼＼
　　l二二二二二二二二二二 ／ ／／　 　 　 ||　|. /(ﾟひﾟ)ｉ　| | .| 　 　 | |＼＼　　単純に議論を経ずに教理として認めてしまうと
　　　　|　||.　　　　　　 　 　 　 ｌ三ｌ／| |　　　　 .||　| |ニニﾆ|　| | .| 　 　 | |　 ｀´
　　　　|　||　　　　　　　　　　 　 　 |　| |　　　　 .||　| |　i::i　i:|　| | .| 　 　 | |　　　　 「よろしくないだけで、華美に飾っても悪いとまでは言えない」としていても
　　　　|　||. 　　 ´ｌヽ　　　　´lヽ 　 |　| |. 　´ｌヽ {I}　| |　i::i　i:|　| | .|.´lヽ　| |
　　　　|　||　　　|┼|　　　　|┼|　　|　| | 　 ┼|　||　| |　i::i　i:|　| | .| ┼|　| |　　　　　組織全体にはそれが容易に「絶対に華美に飾ってはいけない」という
　　　　|　||　　　|｜|　　　　|｜|　　|　| | 　 ｜|　||　| |.‐i::i‐.i:|　| | .| │|　| |
　　　　|　|| 　 　 ￣ 　 　 　 ￣　　.|　| |　　￣　.||　| |　i::i　i:|　| | .| ￣　 | |　　　　　金科玉条として伝わりかねません
　　　　|　||　　　　　　　　　　 　 　 |　| |　　　　 .||　| |　i::i　i:|　| | .| 　 　 | |
　　　　|　||　　　　　　　　　　 　 　 |　| |　　　　 .||　| |ニニﾆ|　| | .| 　 　 | |


　　　　　　　　　　／
　　　 　 　 　 　 /ｌ
　　　　　　　　　{　ｌ
　　　　　　　　　乂弋　_　-＝　￣ ¨ ｒ'"￣　 =- _
　　　　　　　　　　 ＞ ミ　　　　　　　　　＿
　　　　　　　　　／　／ﾆ＼　　　 　 ／ニﾆﾆ＼　　　　　　　　　　　　　　　ここで批判や論を受け付ける学問としての形態をとって
　　　　 　 　 ／　／ニニニ=- _ -=ニニニニニ＼　　　　　ヽ
　　　　　　, '　／ニニニニニニニニニニニニニﾆ＼　　　　　.　　　 　　　教理によろしくないと書いておくことで、そう言ったことを避けやすくなるのです
　 　 　 , '　 /ニニニニニニニニニニニニニニニニヽ　　 　 ‘，
　　　　 　　/ニニニニニニニニニニ=-＝ニニニニニ‘,　　　　 ，　　　　 もし、絶対にダメだという流れになりかけても
　　　 ,　　 ,ニニニニニニニニニﾆ/l !　　￣ -=ニニニﾆ,　　　　 ，
　 　 /　　,ニニニ/ｌ |，ニニニニﾆ,' l｜　 　 _.|ヽニニﾆニ',　 　 　 ，　　　「ベタニアのマリアが香油を注いだ行為は～」みたいな感じで
　　/　　 ,ニニニ'洲.‘､ニニニﾆﾆ,　! l_　A-¨ |　l,ニニﾆニ!　　　　:|
／ イ　　ｌニニニl リ ヽ，ニニニﾆ! l　! / ‘,　 |　l ,ニニﾆﾆl　　　 　|　　　　学問として出された教理に反論を出しやすく
　　 l 　 〈ニニﾆ zｭ。_　寸ニニﾆﾆ,l__ﾚ,斗示=ミ、‘,ニニニ|　　 | ､｜
　　 l　　Λニﾆﾆf 示ミ､ }ニニニﾆ ､ γ ⌒　ヽ ﾘ/}ニニﾆ, 　　 l　＼　　　 組織全体の流れにブレーキ踏めるので
　 　､　/　‘ニニ| {′ll　 Lニニニﾆﾆ>　 ｌ} 　　} |　lﾆ- ￣　　　 l
　　　 ｖ{　/人ﾆﾆl弋　ll　l　ヽニﾆﾆ／弋　′ ,ノ｜ 　 !　　 　 　 ‘,
　 　 　 V/ ｨ　￣l　 `ー ′ 　ヽ／ 　 XWXWX　! Λ |　　　　　　‘,　　　　 この例の通り、神学議論はキリスト教圏での法の議論に繋がりかねないのです
　　　　 /'　‘, 　_ゝXWXWX　　 _ 　 - ､ 　 　 　 ﾚ　}`!　　　ﾘ、 　 ‘,
　　　　　　　 V/＞｡,_　　　 （ `′ 　　 」　,. ｡ ＜ 　 l　　 /V　＼ ＿乂　　 だから異端的な知識を神学に用いられると周囲が噛み付かざるを得ないのです
　　　　　 ｒ ――＜V斗ﾆ＝----==＝≦ ／＼　／乂 /
　　　　　/　三三三ヽ三 ヽヽ三三三三ト----､　　　　　　　　　　　　　　　現実的に、基本的ルールや価値観を共有できてない異端の法を
　 　 　 /三三三三三寸三)└――― 」 三三‘,-　_
　　　 /三三三三三 ノ三三二二二二三ヽ三三，三＼　　　　　　　　　　 いきなり導入すると社会秩序へかなりの混乱が……

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9/10
　 　 　　　　　。＜ ￣　,..、>。
　　　　　　/＞。ー。＜:_::::ヽ. ヽ
　　　　　/::::,><::ヽ::（::r ´,ヽ;:::ヽ.ヽ　　　　　　　　トマスの存在証明はこのような議論の基礎付けですね
　　　 　 {:::/　 ,ヽ:}::::{ i .∧　}:::::}　ヽ
　　　　 .i::∧_/ﾄ.i}.._..ｨi斗-ﾚiﾉ::::}　 , ＼　　　　　二等辺三角形の低角の大きさが等しい、みたいな
　　　　　ﾄ:::＞杏　V￣旦i-t-ﾉ ∧`ー
　　　　　i ><}''' ,　ー　ｧ'''　//.∧ iー`　　　　　 それ単体は非常に簡単な話ではありますが
　　　　　Vﾚｲi>、 ゝ　ノ ／ﾚ´>< i
　　　　　　> .i从iVi:><:::::i:V∧´.V.　　　　　　　 新たな定理の発見には役立ちます
　　　　　 iﾉ::>i;;;;}三ﾆﾆﾆﾕ}:/:´::∧:.
　　　　／:_ィ三ｲﾆﾆユ::::}））:::::/::: Vi　　　　　　 それに加えて、誤解を恐れず言えば神の再定義の意味もありますね
　　　.iｒ "::::::::::::ｒ":::::::Vi__ﾉﾉ:::/:,;;;;;;;Vi
　　 人:::::::::::::::.{:::::::::::::::Y::}::::{:::::i::::::::{ミ 、
　 /ｲ:::ゝ、::::::::入:::::::::::/::i::r::{ｨ::i::::::::∧ー



　　　　　　　　　　　　　　　 　 .　　――‐-　 ..
　　　　　　　　　　　　　　　 ´
　　　　　　　　　　 　 ／,∧　　　 　 　 ／＼　　 　 ヽ
　　　　　　　　　　　/ // G＼/＿ﾄ_／ G G ＼　　　‘:.　　　　　　　　　　漠然とした文でしか与えられていない主と言う存在を
　　　 　 　 　 　 　 　 /GG__G GG G＿GGGG＼　　　＼
　　 　 　 　 　 　 ‘　/G /,!∧G G／.! ! |l＼GGG|　　　　 ＼　　　　　　 「このような性質を持った存在は神である」と説明する事で
　　　　　　　　　 ｜｜Gl'~|　||GGｉ~「l¨iヽ!　} G G|　 　 　 ｛　＼
　　　　　 　 　 　 :!　|G |l､i､_||G G､ﾄ|､|_ l､/GGGj　　 ＼　＼　 ＼　　　 「神がいるかどうか」ではなく『神はどのようにいるか』を述べる事ができ
.　　　　　　　　 　 〉∧_/字卒＼／卒字≧＼＿/　　　　!＼　＼　})
　　　　　　 　 　 /| i∧∧ ﾋｳ　　　 弋ウ :!｜　∧{　　　 ||　 ヽ　i　　　　 存在証明で周囲の論文発表の邪魔を避けながらも
　 　 　 　 　 　 / j/洲i 八　　′　　　　　| 1　,洲 ＼　　|l　　i|　|
　　　　　　　 　{! /　/.ｲ|| l＼　 --- 　 ／| |i　|||　 |　ヽ :| :、 jレ′　　　 結構教理の深部まで踏み込めるのです
.　　　　　　 ＿／／|/ il|| | i/＞-:r‐_,,´／| |l　|||　 |　　ｉ ト=≧
.　　　　　　　￣　　 {　j八ﾚ（｛l　「￣￣　li| |レﾍ},_人　 }ﾉ　　　　　　　　 一度踏み込んでしまえば、あとは本当にヤバい主張だったら
　　　　　　　　　　　　　　　,..ｧ≦|______＿|{/ /IiIiI＼
　　　　　　　　 　 　 　 ∠)IiIiI／/＼IiI└[]┐IiIiIiIｉIｉI＼　　　　　　　　　　学問としての自浄作用が働き始めますし
　　　　　　　　 　 　 ／>‐┐ i￣￣￣〕‐┼[]┐iIiIiIiIiIト＼
.　　　　　 　 　 　_/￣｀r‐┴ |77777└[__]┼[]┐iIiIiIi!'∧i＼
.　　　　　　　 ／/| ￣｀|―　 |'///////il└[__]/IiIiIiIiI|'/∧IiIi＼
.　　　　　 　 ヽI｛ { ￣>{―　 j'///////j|IiIiIiIi/IiIiIiIiIiI|'//∧iI／


参考：教会法によれば洗礼後、名目上キリスト教徒としてとどまりつつ
　　　　意識的･意図的に神の意志に対して反対するのが異端
　　　　これは信仰の諸前提から誤って導き出された神学的誤謬とは区別されなくてはならない

　　　　→ヤバい主張しても誤謬ががわかった後に固執しなければへーき

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10/10
　　　　　　　 　 　 　 　 　 ((　　　 - 、＿
　　　　　　　　　　　　　　　＞'"　　ミ　　　＼
　　　　　　　　 　 　 　 　 /　／ﾆ(　 　)ニ-_
　　　　　　　　　　　　　　,　/ニﾆﾆ=-=ﾆﾆニ、　　　　　　　　　　周囲からの噛み付きが不可避だけどそれでも価値のある主張
　　　　　　　 　 　 　 　 /　'ﾆ/7「lヽニ/「｢',ニ､ |
　　　　　　　 　 　 　 ／イl{ﾆ{ |AAl}ニ|ﾘ州l}ﾆl} |　　　　　　　　　これが想像しづらい人はカトリックの書物じゃなくて申し訳ないのですが
　　　　　　　　　　　　 　 ｌ l>个━'"V/'━个/| ，
　 　 　 　 　 　 　 　 　 ノﾑﾄ､l ' ' '　 　' ' ' ｲ　　＼　　　　　　　　名著として広く知られるプロ倫とかを想像してみるといいです
　　　　　　　　　　　 ∠ /　　　＼ `　 " ／l｜ r‐ `
　　　　　　　　 　 　 　 /／NV┌|＞ ＜|┐Vヽ|
　　　　 　 　 　 　 　 　 　 　 ／≠=ｚｚ=≒＼_　　　　　　　　　　 利潤の肯定や予定説などの反感を買いまくる要素てんこ盛りで
　　　　　　　　　　l二二二二,ｬﾇニニニﾆﾇｯ二二ニ=-.
　　　　　　　　　　ｌ二二二ｬﾇ ∞〔￣￣〕∞ﾇｯ､ニニニl　　　　　カトリック教会内では発表とか無理だったと思います
　　　　　　　　　 <ニニﾆ／ニニﾆ7￣ﾏニニニ‘､ニﾆﾆ〉
　　　　　　　　 ＜ニﾆﾆfﾄ二二二/ ///ヽ=-- -=‘,二二＼　　　 プロテスタントと言う自由な議論ができる環境があってこそです
　　 　 　 　 　 ／ニﾆﾆ人ﾆ三三{//Λ//}三三三ﾉ二二二＞
　　 　 　 　 _　7⌒ｊニニﾆｿ三三| イ:|:l:> |三三ﾆ/|ニニﾆ｢
. 　 　 　 ／-|/イ}ﾆ|ニニΛΛ人{:ｌ:ｌ:l|:l:l:ｌ;|/Уｿ､|ﾆﾆ/h｡ﾆ!　　　 ただ、プロテスタントの地位が現代に至るまでは
　 　 　 〈---lＶツヽﾚ ヽ/　‘,:l:l:l:l:l:l:l:ｌ|:l:l:l:l:l:l:l:l:lΛ]'V:l:ｌΛ
. 　 　 　 ＼-|:l:l:l:l:l:ｌ:＼ 　 　 〉:l:l:l:l:l:ｌ:|:l:l:l:l:l:l:l:l/　L:l:l:l/,'Λ　　　　自由に議論できる場所が『神の存在証明』だった、という訳です
.　　　　　　 ¨＼:l:l:l:l:l:l:l:ヽ　./＼:ｌ:ｌ:l:l:l|:l:l:l:l:l:l:l:lヽ/ﾆ)l:〈'///
　　　　　　　　　＞ l:l:／⌒/＼｢＞.,_:|:ｌ:l: ＜ﾆ/=〉,:l:l:l:Ｖ'/
　　　　　　　　　　　 ~"''-/＿.ﾉ＼ニ`'’ニニ/=/ム:l:l:lⅥ
　　　　　　　　　　　　　 /ﾆﾆ ＼.=＼ |ﾆﾆ／=/ﾆﾆﾑ:l:l:l:l|


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　　　,.　-‐'"´　　　　　　　___｀`- ､＿,,.-ノ
.,.-'"　　　　　　_,,.. -‐:::'"´::::::l　　　ヽ￣
　　　　　 ,.-＜::::::::::::::::::::::::::::::ﾑ　　　ﾉヽ
　　　　 /:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::,､::` -'::::::::::ヽ
　　　 /:::::::::::::::::::::,..........,,::::::::/__` ､::::::::,.､::::ﾍ
　　 ./:::::::::::::::, '" ､,　 ./ ｀` ､:::::`i:::`´, ､::l::::::ﾍ
　　 l::::::::::::::/　　 / l / l ,l. /ﾍ::､':::::::,':::ゝ'::::::::ﾑ
　　 l::::::::::::::l l ヾｧ====ｭ､/ l .l:::ﾉ:::／:::::__::::::::::l
　　 l:::::::::::::ﾉ l,/　 ,'´:::7 ヾ' ﾚ'､'::::/:,-'"　ﾍ::::::::l　　　　　　　　……今回も硬くなりましたね
　　ﾍ-'"´　 l´ .ﾍ､ゝ-'　　／:::::::::::,'--､ l　l:::::::,'
　 ./::l　 l　l l ////｀¨´/ ｀ヽ､::::::::,'l7　 l ﾚ'::::::　　　　　　　　　こう、神学って諸定理から問題に対し判断をくだすことができるので
　/-:l 　 l l　l　　　　　　　　 ヽ／-- ' .//::::::/
./llllllll　　ﾘ /　　　　　　　　 /　　////.ヽ::::/　　　　　　　　　 例えばこんな感じでも一応神学的な議論なんだぜ～みたいな
l　/　l　　 /　　 =-_-､　　　　　　　 / 　 ヽ'
ﾚ' ﾚ' ﾍ　/. ヽ　　　　｀ﾞ``-　　 　 ノ /　l/l　　　　　　　　　　　ゆるーい感じのデモンストレーションする予定だったんですが
-ノ::::::::ﾍ'::ヽ､ ヽ､　　　　　 ,.. -'"　/ lﾍ//ﾍ
' ヽ::::::::::::::::::::`-､_ヽ､_,..-'"　　l　./l / /lﾍ､ﾍ　　　　　　　　　　これ以上やると長くなりますし……
ﾆﾆヽ::::::::::::::::::::::::::::l /.l　 ,ｨ　 レ.l ﾚl/　　 ヾ､
__ニニヽ､:::::::::::::::::::l:i:i:il/-.l　/ヽl　　　　　　　　　　　　　　　　次神学に触れる時はできると良いなあ
コゝ'_`=- ､`----'､,ヽ:i:i:i:i:ﾚ'ﾍ＿
-'｀ﾞゝ__　　　｀Yr--ﾍ,ﾍ:i:i:i:i:i:i:i:i:iゝ.､
ニニニニﾆ=-'Lゝ-'-ﾍﾍ:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:`i.､


おしまい

以上です
前回、必要十分条件と必要条件を間違えるとか言う大ポカやらかしたので化学物理のネタがちょっと不安ですけど
まあ間違えていても物理屋さん化学屋さんが訂正をしてくれるでしょう……

>>3290
ヒッグス場と言う概念がありまして……みたいな感じで行けばどうにか？
ヒッグス粒子が神の粒子と呼ばれてたりしますし、ヒッグス粒子を得るにはヒッグス場にエネルギーを与えるのですが
そして机！そう言えばその例え方がありましたね、失念してました

>>3301
ああいや、無から有は生まれないなどの神学の否定の道具としてヒッグスを取り上げたのでして
基本的に、投稿内容の繰り返しになりますが、「神学は信仰の助け」つまり聖書の理解を深めようと言う目的で行われているのです
神の存在証明も、「神がいる！」って言いたい訳ではなく「神はこのようにある→このような側面を持つ」と言いたいだけなので
だから結構、存在証明にしては穴があると言いますか……

あまり言っていることが伝わってないような気がするのですが
存在証明って、前回の投稿もあわせて見てほしいのですが、反論しやすいのですよ

それに神学では神がいないのかは語らないので
つまり証明が間違っているか正しいかは問題とされてなくて
より正確に言えば証明の手順で述べられた「神がどのような性質を有するのか」だけが発表内容なので。
だから既に反論されて間違った事がわかった証明でもずーっと伝わり続けていくのです、どの様な性質なのか、だけが必要なので。
よって、存在証明に反論ができるかどうか、などはあまり関係ないのです

ただ、異端審問が面倒なので証明の形をとっているのです
誰だってガリレオみたいに研究の継続の自由と引き換えに私生活を犠牲にしたくはないので

>>3305
悪魔の代弁者、と言う名前でちょっと前のカトリックでは神の存在の否定や聖者の奇跡の否定など
敢えてそのような立場を酉ながら議論を進める役割がありまして、たまに討論で悪魔の代弁者が勝つ事もありました
ただ論理的に考えていないのでは？となっても、神学者はそれなら如何にして論理的思考を超えて存在すると言う奇跡が起きているのか？
と言う問題に取り組み始め、また新たに神学の定理を発表していくのです

>>3310
いや、他の人の名誉のためにも言いますが、無駄無意味なんてそんなことはありませんよ
言葉尻を捕まえるような事をして申し訳ないですが、私だって主がどのようにあるか、などは理解していなくて
主は確かに存在する、という事を強く信じているだけなので

それに、今回は神学の解説が主題であり、神の存在証明が目的ではないのです
神学の解説のために、過去の存在証明を取り上げさせていただいただけなので
また、カトリック信者として言わせてもらいたいのですが、少なくともローマカトリックではそのような選民的思想をあまり好ましく思いません
ご不快に思われるかもしれませんが、私はこう言わせてもらいます