『正しい見方』への弁明


6773： ミジュニキ ◆XksB4AwhxU ：2020/11/10(火) 07:19:23 ID:TD.MOr42
自分を疑う作業は不断に行わないとな。おれ達もまた常識、誤った見方で見てしまい、
誤った発言だと誰かを糾弾するかもしれないからな。

そして誤った見方の者同士であれば訂正を互いに行わないと、
よりその間違えが補強されてしまい、訂正することも難しくなる。
これはイッチのように色んな知識を得ようとする人でもバイアスを矯正するのは難しいんだ。

6789： 提督 ◆clDIOx66pY ：2020/11/10(火) 07:31:41 ID:83wAAxd2
>>6773
「誤った見方」の「誤り」はなにを基準にするのか、と考え出すと困ったことになるんじゃないかなぁ、と意地悪なツッコミをｗ

私見ですけど、「より誤りが少ないと思われる」見方しかできないと割り切ると幸せじゃないかと思うんですよねぇ
絶対不偏の真理でも存在すれば別ですけど、どこの怪しい宗教だって感じですしｗ




　　　　 　 　 　 　 　 　 r‐ ､_,,..　　..,,_
　　　　　　　　　　　　　{／´ r‐ ､　　 ｀丶
　　　　　　　　　 　 　 /　　　|:.:.:.:ヽ　　　 　 ,_ 　　　 おれはこの発言に対して
　 　 　 　 　 　 　 　 /　　 　 ヽ:.:.:.:｝　　ｆﾊ　l:.:l
　　　　　　　　　　　 {　　　　　 ｀¨´　　 ﾋﾉ　l:.ﾉ　　　「正しい見方」の弁明をすると約束したので今日はこうだ。
　　　　　　　　　　　r-､　　　　　　　　 ' ,' _,/
　　　　　　　　　　　{　 ＼, - ､ 　 　 　 　 /　　 　 　 「正しいとは何か、そして正しい見方は可能か？」
　　　　　　　　　 　　',　 　 ヽ　}⌒ヽ. 　／
　　　　　　　　　　　 ∧　　 /　　　　Y´　　　　　　　　こういう話題で話そうと思う。
　　　　　　 　 　 　 /　丶- '　　　　　[l|
　　　　　　　　　　 ,　　 　 　 　 　 　 lﾉ　　　　　 　 　 じゃあまず最初に正しさとは何か考えてみよう。
　　　　　　　　　　 {　　　　　　　　　/
　　　　　　　　　　／⌒}　　　　　／_
　　 　 　 　 　 ／.:.:.:.:.:/ーr-‐ '´:.:.:.:.:)
　　　　　　　 〈:.:.:.:.:.／　　　￣￣￣
　　 　 　 　 　 ｀¨´

.

　　　　　　　　　　　　　　　　　　_,,..　 　..,,_
　　　　　　　　　　　　 , -‐ ｧ'"´　　　　　　 ｀丶ｰ- ､
　　　 　 　 　 　 　 　 {:::／　　　　　　　　　　　 {::::::::ヽ
　　　　　　　　　　　　〃　　　　 　 　 　 　 　 　 ＼:::::}　　　　　　　正しさとは
　 　 　 　 　 　 　 　 /　　　　　　　　　　　　　　　　`（
　　 　 　 　 　 　 　 ,'　 >､　　　　　　　　　_ ノ　 　 　 ',　　　　　　　認識、論理における　真
　　　　　　　　　　　|　｛:::しl ／´￣｀ヽ　　ｌＪ:::}　　　　 }　　　　　　　倫理における　　善
　　 　 　 　 　 　 　 '､ 乂::ﾉ {: : : : : : : }　 乂::ﾉ　　 　 /　　　　　　　芸術における　　　美
　　　　　　　　　　　　ヽ ' , ' 丶----‐'―v､ ' , '　__ ノ
　　　　　　　　　　　　　 i＼　〈v　　　　 ／⌒Y´　／´￣｀)　　　　　これらに昔から分類されてきた。
　　　　　　 　 　 　 　 　 ゝ　⌒ヽニニ ( 　 　 　 / 　 　／― ､
　　　　　　 　 　 　 ＼＼　/⌒＼　　 　 　 　 　 ヽ __／::::::::::::/　　　そして「正しさ」というとき、
　　　　　 　 　 　 　 　 ＼ {　　　 ヽ　　　　　　　　　 |::::::::::／
　　　　　　　/二ﾆyﾍ　 　 丶　＿_ﾉ　　　　　　　 　 ,':::::／　　　 　　現代人の俺たちは「真」の意味で用いるものと思ってしまいがちだが、
　　　 丶　　|　　　　 }　/　 　 入　　　　　 　 　 　 /"´
　　　　　 ＼ヽ -―rＪ /／ ／:::::ゝ. _　　 　 　 _ ／＼　　　　　　　　この場合は単なる「真」の側面での問題ではないだろう。
　　　　　　　　 ヽ-' 　 "　 ヽ:::::::::::／ ｀￣￣´{:::::::::::::::}
　　　　　　　　　　 　 　 　 　 ￣´　　　　　　 丶---‐'


　　　　　　　　　　　　　　　　_,.　 -―-　..
　　　　　　　　　　　　 ,　 '´　　　　　　　　 ｀丶::::....
　 　 　 　 　 　 ,...:::／　　　　 ,　-―- 、　　 　 ＼::::l　　　　　　　もしこの「正しい見方」が単に真偽の問題なら
　　　　　 　 　 l::::/　　､ 　　〃 : : : : : : ヽ　 ／､　ヽj
　　　 　 ,　-―∨ 　 /:/ヽ　{:: : : : : : : : :ﾉ　li_.ﾉ::l　　',　　　 　 　 反対の「誤りが少ないと思われる見方」は単なる真偽の問題となってしまう。
　　 　 〃　ヽ 　l　　 {::'ｰ':|　丶----‐ '´ 　 ゝ _ﾉ　　 l
　　　 /{　　　l　|　　 丶-'　　　 ／＾＼　　　　'　　 '　|
　　　｛ 丶 　 　 ',　 '　 　'　　 /V　　 V',　　　　　'　 ,／´l　　　　 だがそれは適した問いへの答え方だろうか？
　　　 ｀￣´{＿ rﾍ　　 '　　　〈／´￣｀ヽl　　　　　／　　｜
　 　 　 　 　 　 |　::.、　　　　 ヽ　　　 /´￣｀ヽ／　　 　 ,'
　　　　　　　 　 ',　　＼., -―-､ ` ー」　　　 /　　　　　/　　　　　俺はそうは思わない。
　　　　　　　　　丶　　 {　　 　 "´￣　 　 　 { 　 　 　 /
　　　　　　　　　　 ＼　ゝ.　 　 　 　 　 　 　 ゝ. ＿ ／、　　　　　 論理や事実がどうであるかの問題も含まれているだろうが、
　　　　　　　　　　　　＼./　　　　　　　　　　　　　　　 }
　　　　　　　　　　　　　/　　　　　　　　　　 /⌒i⌒iヽﾉ　　　　　　むしろ、その見方が善であるか悪であるかも一緒に考えることが必要だと思う。
　　　　　　　　　　　　　{　　　　　　 　 　 　 {:::::::':::::i::::l
　 　 　 　 　 　 　 　 　 ',　　　 　 　 　 　 　 ',:::::::::::::::::|
　　　　　　　　　　　　　　、　　　　　　　　 　 ',:::::::::::::::l　　 　 　 　 よって、これからおれは倫理的問題として「正しい見方」を考えることにする。
　　　　　　　　　　　 　 　 丶　　　 　 　 　 　 丶:::::::::/
　　　　　　　　　　　　　　　　｀　 .　　　　　　 _,ノ`ｰく
　　　　　　　　 　 　 　 　 　 　 　 ｀"T冖冖ﾍヽ::::::::::::｀　、
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ',::::::::::::::ヽヽ::::::::::::::::丶、
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 ',::::{::::ヽ:::ヽヽ:::::::::::::::::::',
　　　　　　　　　　　　　　　 　 　 　 　 ゝ_'､__,ﾉノ　 丶　＿_,ノ

.

　　　　　　　　　　　　　　　 ,　 -‐…‐-　..,,_
　　　　　　　　　　,　-‐ｧ'´　　　　　　　　 　 ｀丶‐-　、　　　 　まず善い悪いというのは感覚的な要素を含んでいる。
　　　　　　　　　 ,': :／　　　　　　　　　　　　　　{ : : : ',
　　　　　　　　　 {:/　　　　　　　　　　　　　　　　',: : : :}　　　　 なぜなら、それを心の中で突き詰めても、
　　　　　　　　　 /　　　　 〃´ ￣ ｀ヽ 　 　 　 　 ヽ: :ﾉ
　　　　　　　　　,'　 ､ ＿,　ゝ　＿__ ノ　　､＿ ,　　　 ',　　　　　その正体がなんであるかはわからないからだ。
　　　　　　　　　{　 ,　　 ,　 ＿＿＿＿_　　,　　 ,　 　 }
　　　 　 　 　 　 ',　　　　　{V::/ 　　　V}　　　　　　　,' 　 　 　 例えば「生きるのが善いのはなぜ？」と考えると、
　　　　　　　　　 ‘,　　'　　 ∨　 　 　 /　　　'　　　 /
　　　　　　　　　　 ヽ　　　　 ヽ　__ ／ 　 　 　 　 〃　　　　　　現代的視点では「死ぬのが苦痛であるから」という答え方が主流だ。
　　　　　　　　　　　　> ､_/⌒＼＿／⌒ヽ ＿.／
　　　 　 　 　 　 　 , ⊥、　　　　　　　　　　　 _〕_　　　　　　　　こういった視点を快楽主義というが、これはよく考えてみれば、次のようになる。
　　　　　　　　 　 /　　　＼ 　 ＿_　　　　　　/　 ｀ヽ、
　　　　　 　 　 　 ､　　　　　ヽi　　i ｀ヽ　　　 {　　　　〉
　　　　　　　　　　 `T　┬-‐' | 　 |　 　〉　　 'ｧｰ 　 /＿　　　　苦痛より快楽の方が”善い”からこそ生きる。
　　　　　　　　　　　 { 　 ＼　 ! 　 !　／　　　｛__,. イ: : : :ﾉ
　 　 　 　 　 　 　 　 ',　　 　 >＿_く　　　　　　 /: : : : ／
　　　　　　　　　　　　ゝ、　　　　　　　 　 　 ∠=-‐ '´　　 　 　 でも苦痛より快楽の方が”善い”ってどうしてだ？
　 　 　 　 　 　 　 　 , -‐≧::..,,_　　　 _,,..::≦:.、
　　　　　　　　　　／／　,　　 / ￣￣ |　 l　ヽ＼
　　　　　　　　　　ゝ　∠.＿／　　　　丶 _j＿_}ノ



　　　　　　　　　_,　 -―‐-　..,,_
　　　　　　,　 ´　　　　　　　　　｀　 、　　　　　　　　　　　このことより”善い”という感覚は直感的なものである。
　　　　 ／　　　　　　__　　　　　　　 ＼
　　　〃　　　　　 ／.:.:.:}　　　　　　　　 ヽ　　　　　　　　　これをメタ倫理学では直感主義という。
　　 /　　　　　　 {:.:.:.:.:.;'　　　　 ゝ_　　　　',
　　,'　 　 　 　 　 ゝ._,ノ　　　　　/:しﾊ 　 〃⌒ヽ
　　|　　　　　　　　　　　　　　　 {:::::::::j 　 |:..:..:..:..}　　　　　この考えに基づけば進化や便利になることを善いものの基準とすることはできない。
　　l　　　　　 　 　 　 　 　 　 　 ゝ _ノ　　':..:..:..:.ﾉ
　　',　　　　　　　　　　　　　　　　 ,　 ,　　　ｧｰ'
　 　'、　　　　　　　　　　　　　　　　 ,　／V　　　　　　　　各人が”便利になること”より”いまのまま”が善いと直感した場合、
　　　ヽ　　　　　　　　　　　　　　　　　(_ 〃 '⌒l
　　　　 ＼／⌒ 丶 ,　-―- ､ 　 　 　 ／　 　 ﾉ　　　　　　”いまのまま”の方が善いということになる。
　 　 　 　 {: : : : : : : : : : : : : : ヽ-‐=≦)　　 ／
　　　　　　ヽ,　- ､: : : : : : : : : : : : : : : ヽ.／　　　　　　　　なぜなら善は直感でしか知りえないからだ。

.

　　　　　　　　　　　　 　 ...::::ヽ
　　　　　　　　　 /＞≦´￣￣｀`丶.
　　　　　　　　／／::( ﾉ　　　　　　　＼　　　　　　　　　　　でも、こんな基準で善を決めるなら人それぞれによって善は異なってしまう。
　　　　　　　/ ,　ゞ-‐' ､　　　　　　　　 ヽ
　　　 　 　 / ,　' {////∧　　　　 　 　 　 ',
　　　　　　,　　　 ヽ ///ﾉ　　　　　　　　　｣　　　 　 　 　 　 このとき「正しい見方」とは単に視点の問題となって
　 　 　 　 { 　　/l>､｀¨´　　　 ,ｨ= ､　 　 /:::＼
　　　　　　', 　 ' ／ ＼_　 　 /:::し:/　　 ,:::::::::::}　　　　　　　 俺たちは誰かを「誤った見方」だと言うとき
　　 　 　 　 ､ ｛　　 　l/ﾌ ,　ゞ-‐'　　　 {::::::／
　　　　 　 　 ヽヽ ＿.／　　　 ,　　　　　｀ﾌ´ 　 　 　 　 　 　 単に「俺たちの見方」を押し付けているに過ぎなくなる。
　　　　 　 　 　 ＼ , -‐-､ ' , -‐- ､　 ／}
　　　　 　 く´￣￣｀丶 　 V　　 　 }'´　ノ
　　　　　　　＼　　　　 ＼　　　　　　　ヽ　　　　　　　　　　　だが俺はそういう捉え方は善の一部しか見てないと思う。
　　　　 　 　 　 ＼　　　　}　　　　　　　　ヽ
　　　 　 　 　 　 /{丶 _／　　 　 　 　 　 　 ',
　　　　　　　　　{ ﾊ　　　　　　　　　　　　　 }　　　　　　　　　 私たちの根底には共通した善が存在し、
　　　　　　　　　ヽ∧　　　　　　　　　　　　 ;　 -― ､
　　　　　　　　　　 ｀ﾍ　　　　　　　　　　 __ﾉ::::::::::.ー}　　　　　善いとされる「正しい見方」が人々の間で共有されていて、
　　　　　　　　　　　　 ＼　　　　　 r ､　{:::::..￣￣￣¨ﾌ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　それは直感の形式を超えて、普遍的な善へと繋がっているんじゃないか？と、おれは言いたい。




　　　　　　　　　　　 　 　 　 ,　-――- ､ ＿
　　　　　　　　　　　　　　／　　　　 　 　 ＼::｀',　　　　　　善いものというのは当たり前だが善い。
　　　　　　　　　　 　 _∠　　　　　　　　　　 ヽ::|
　　　　　　　　　　　〈::::::::}　　　　　　　　　　　〈　　　 　 　 善は直感させた人に対して善い影響を与えうる。
　　　　　　　　　　　 ﾊ_,ノ　 　 　 　 　 　 　 　 |
　　　　　　　　　　　 {　　　／｀l　　 ,　- ､Tﾊ　,　　 　 　 　 なぜなら、それが善いのであるからだ。
　　　　　　 　へ、　　'､__,/ 　 /=ﾐ ｛;.;.;.;.;.}ﾋﾉ /
　　　　　 〈::::::::::::',　　(: /　　 l _　　ノヽ´　／　　　　　　　　時によって、悪影響を及ぼす善とは、直感的に存在しないと決定できる。
　　　　　　 ヽ:::::::::' 　/八　　/: : ヽ ﾆ/⌒)〔
　　　 　 　 　 ＼:::::V: : : :｀¨: : : :_:_:_: : :/　　)
　　　　　　　　　 ＼{: : : : : : : ／} 　 }ヽ| ￣　　　　　　　　　…なら”善い”を物差しにして真理は考えることができるから、
　 　 　 　 　 　 　 八: : : : : : :`７＿ノ´/
　　　　　　　　　　　｢:ゝ : :_: : : : : :_: ノ:｀ヽ　　　　　　　　　「真理とは有用なものである。」というプラグマティズム的捉え方ははたして正しいのであろうか？
　　　　　　　　　　 〈:/_/ノ　￣￣　 ＼}_}ﾉ

.

|　 __
|/::::::::＞-―‐-　、
|:::／　　　　　　　　丶　　　　　　　　　　　”善い”行いをすれば有用で、有用ならそれは”善い”
|'　､_　　 　 　 　 　 　 ＼
|　/:し>　　 　 　 　 　 　 ヽ　　　　　　　　　なんともカルヴァン的な帰結主義だが、
|八:::ノ , -‐- ､　　　　　　　',＼
| ,　 　 {: : : : : :ヽ　　、　　　|::::::〉　　　　　　実際に天国に行けるならともかく、善い行いをしても
|　/l>､ ＼: : : : : ﾉ /し:7　　,:／
|ヽ＼　＼_丶-‐'　｛:::ノ　　/　　　　　　　　　悲惨な末路を迎える人なんてのもいるわけで、
|　l　 ＼　　l>､　 '　　,　 〃
|ー---=､⌒ヽﾉ　　'　 ／ 　 　 　 　 　 　 　 おれは、善とは有用であるとはみなさない。
|､　　　　 ＼　)ーｧ '´
|/＼_　　　丿 _／＿　　　　　　　　　　　　　つまり善とは、有用さとは違う次元に位置して、
|　　 / }￣　　}:::::::::::::ヽ
|＼ｧ'ｰ' 　 　 /:::::::::::／　　　　　　　　　　　　私たちの有り様を決定するものなのではないか、と。
|　　　　　 ／ ￣￣
|ー-r― く　　　　　　　　　　　　　　 　 　 　 ソクラテスが生き、死んだ。その在り方をさせた正体こそが”善”であり、
|　　乂_)_)_)
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 　 そこには有用性の欠片もない。　　…おれはこう結論づけた。




　　　　　　　　　　　　　　　　　　_,,..　 　..,,_
　　　　　　　　　　　　 , -‐ ｧ'"´　　　　　　 ｀丶ｰ- ､
　　　 　 　 　 　 　 　 {:::／　　　　　　　　　　　 {::::::::ヽ　　　　　　　　　その行動を説明づけるなら一言でよい。
　　　　　　　　　　　　〃　　　　 　 　 　 　 　 　 ＼:::::}
　 　 　 　 　 　 　 　 /　　　　　　　　　　　　　　　　`（
　　 　 　 　 　 　 　 ,'　 >､　　　　　　　　　_ ノ　 　 　 ',　　　　　　　　　「ただ善であった」と。
　　　　　　　　　　　|　｛:::しl ／´￣｀ヽ　　ｌＪ:::}　　　　 }
　　 　 　 　 　 　 　 '､ 乂::ﾉ {: : : : : : : }　 乂::ﾉ　　 　 /
　　　　　　　　　　　　ヽ ' , ' 丶----‐'―v､ ' , '　__ ノ　　　　　　　　　　そんなソクラテスの善はその死とともに消えてしまったのか？
　　　　　　　　　　　　　 i＼　〈v　　　　 ／⌒Y´　／´￣｀)
　　　　　　 　 　 　 　 　 ゝ　⌒ヽニニ ( 　 　 　 / 　 　／― ､
　　　　　　 　 　 　 ＼＼　/⌒＼　　 　 　 　 　 ヽ __／::::::::::::/　　　　　いや、そんなことは決してない。
　　　　　 　 　 　 　 　 ＼ {　　　 ヽ　　　　　　　　　 |::::::::::／
　　　　　　　/二ﾆyﾍ　 　 丶　＿_ﾉ　　　　　　　 　 ,':::::／　　　　　　　 善は理由なしに今も人を動かし続けている。
　　　 丶　　|　　　　 }　/　 　 入　　　　　 　 　 　 /"´
　　　　　 ＼ヽ -―rＪ /／ ／:::::ゝ. _　　 　 　 _ ／＼　　　　　　　　　　なぜならそれは一回経験されたからだ。
　　　　　　　　 ヽ-' 　 "　 ヽ:::::::::::／ ｀￣￣´{:::::::::::::::}
　　　　　　　　　　 　 　 　 　 ￣´　　　　　　 丶---‐'

.

　　　　　　　　　　　　　　　_,　 -――-　 ._
　　　 　 　 　 　 ,　-‐､'"´　　　　　　　　　 ｀丶‐-　、
　　　　　　　　 /::::::::::::}　　　　　　　　　　　　　 ヽ:::::}
　　　　　　　　 {:::::::::::/　　　　　　　　　　　　　　　∨　　　　　　だからおれは直感主義にとある言葉を付け加えるのが
　 　 　 　 　 　 ゝ:／　　　　　　　　　 　 　 　 　 　 ',
　　　　　　　　　;　　　　　　　､__　　　 　 　 　 　 　 l　　　　　　善いの正しい捉え方なんじゃないかなと思う。
　　　　　　　 　 {　　　ｰ=ミ:.、　　 ,　-‐- ､ , =－'　 }
　　　　　　　　　',　‘　 　 ， ｀　　｛: : : : : : }　，　 ’/
　　　　　　　　　 ヽ　　，　　　　　 ゝ ___, ノ　　，∠-‐-､　　　　「善いとは感じられ、発見されるもの。」
　　　　　　　　　　/＼　, -- 、　／V　 Vヽ　 ／ ）　 　ﾉ
　　　　　 　 　 　 乂　〈 　 　 ＼ゝ＿＿ ,／⌒Y´　 ／
　　　　　　　　　　　 〉 , -‐ ､　　 ー ―'　　　ノ　／　　　　　　　だからおれは基本的にはイデア論を支持する立場で、
　　　　　　　　 r‐ ､/ /　　　｀　 ー---- ､　　V
　　　　　　　　 |:::::/ 八　　　　　　　　　　 ）　 |　　　　　　　　　 メタ倫理学においてもプラトンをもとに考えている。
　　　　　　　　 ゝ::{　　 丶　＿＿＿＿ ／　　 }
　　　　　　　　　 ｀',　　　　　　　　 　 　 　 　 /
　　　　　　　　　　　ゝ　　　　　　　 　 　 　 〃
　　　　　　　　　　　　> ､ _　　　　　　 __,.　へ、　　　　　　　　　脱線したが、「正しい見方」「誤った見方」に話を戻そう。
　　　　　　　　　　 ／::::::::::::ﾉ￣￣￣　＼::::､:::::＼
　　　　　　　　　 ｛::::{::::::}:／　　　　　　　 ヽ::::}:::::}:}




　　　　　　　　　 ..::::..､　　'"´￣￣￣｀丶、
　　　　　　　　 /::::／　　　　　　　　　　　　r::::....、　　　　　　　　倫理的に正しい、すなわち善い見方とはなんであろうか？
　　　　　　　　 {〃　　　 　 　 　 　 　 　 　 {:::::::::::ヽ
　　 　 　 　 　 /　　　　　　　　　　 　 　 　 ヽ:::::::::::}　　　　　　　 それは善という感覚によってその都度修正される見方である。
　　　　　　　 /　　　　　　　　　　　　　　　　　＼_ノ
　 　 　 　 　 {　　　　　　　　　　 　 　 　 　 　 　 ｜
　　　　 　 　 ' 　 /⌒ヽ　, -―- 、　 , -‐-､　　　 }　　　　　　　　つまり善いという直感を通じて得られるものに対して常に目を開き、自分を疑う態度、
　　　　　　　　、　,　　　 { : : : : : }　　 ,　　 ヽ　　/
　　　　　　　　 ＼　,　'　､_ｰ--‐'_　　　　, '　 　 /　　　　　　　　　これこそが善であり、ソクラテスのような生き方だ。
　　　　　　　　　　i>'⌒ヽV￣￣V }, --､／⌒Y
　　　　　　　　 ,　へ、　 l ヽ ＿／/　　 　 　 ﾉ
　　　　　　　／　　 /　　　￣￣´ 　 　 　 /⌒ 丶、　　　　　　　　善とは”有用なものでなく”、”在り方を決定するもの”で、
　　　　　　く _　 　 '　　　, -‐-　、 　　 　 { 　　　　＼- ､
　　　　 　 　 　 ￣{　　く　/　　/ ヽ　　　 丶 ＿＿_ ノ::::::＼　　　 その人間的特性にこそ関わってくる。
　　　　　　　　　　 ',　 　 ヽ　　{_,／　　　　 }:::::::::::::::::::::::::::::ﾉ
　　　　　　 　 　 　 ヽ　　 く＿.〉　 　 　 　 /:::::::::::_,,　 -‐'´　　　　つまり善い見方とは態度の問題であるのだ。
　　　　　　　　　　／ ＼　　　　　　　　 ／l ￣￣

.

),　　　　　　　 ,　　 -――-　､ ＿
∧　　　　　／　　　　,　 -―ｰ_}//ﾊ
　∧ _ ＿ ｛ ー--‐'_,　　'"￣　　｀ヾ}　　 　 　 ／:::::::　　　　だからおれは「誤りが少ないと思われる見方」を選ぶしかないという意見を退ける。
. 　 |::::::::::///厂￣　　　　　　　　　 ＼ -―=' ::::::::::::
. 　 |: :::::::{ //　　　　　 ,　 -―- ､ _,ノ 丶 :::::::::::::::::::
. 　 |: ::::::::V　　　　　　 {: : : : : : : :}　　 , | ::::::::::::::／ 　 　 　 なぜなら「正しい見方」というのが存在していて、
. 　 |::::::::::::{　　 ｰ-='　 丶----‐'´　'　,./ -‐ ﾆ´
. 　 |::::::::::八　　 ,　　'　 r v--‐'ﾏ}　　 /::_..　　　　　　　　　 私たちの有り様ですぐに得られる見方だということを
. 　 |::::::::::::: :＼　　 '　　 ＼ ＿ ノ -‐'´ } 　'ｰ､
. 　 | -－= ,≦::.　ｰ- '´￣` ｰ-'　　_,.ノ　r－ '　　　　　　　　おれは信じているからだ。
, 　 |　　 （（　_　￣　－-　 ,二二　　-‐く 丶、
/　 |　　　､_－ｧｰ-----‐'　 .: '"　　:.ﾞ'.　 ',: ...:　_　　　　　　以上で正しい見方という言葉に対する弁明を終える。
///　　　　　.:　　:;'　　　　 〈　 :.　　: ,.:'　 >.:::::::::::;
／　　　　r:: :._,. .:::!　 ,.::::::...　｀ .:_ ,,....:　　,::::::::::／
　　　　 　 ｀　　:::::::.､ i::::::::::::.　　　　　　.:::::::／
　　　　　　　　　　｀　丶 :::::::::.　　_,,..　 '｀"´
　　　　　　　　　　　　　 丶:::;;:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　～～～おわり～～～

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